江南体育-勒沃库森摇摇欲坠，危机四伏无依无靠

2024-11-01 15:02:16 综合 25℃ 0

　　本文原发腾讯《大家》勒沃库森摇摇欲坠，危机四伏无依无靠，由腾讯《大家》授权转载。全文 3000字，接着上期#文字狱档#内容，继续谈天朝接班制度，看完约需 7分钟。

　　今天这篇距离上一篇你关心一下天朝的接班人试试（点击可见）九天，因为乾隆在杀了金从善九天之后，意犹未尽，又发出一道相关上谕来。他担心，如果从理论上来防民之口，保不齐什么时候又冒出一个不怕死的臭知识分子。乾隆四十三年九月十八发出的这道上谕，皇皇两千多字，一开始就强调，我是读了很多书的：“朕历览诸史，今古异宜。知立储之不可行。”先站在历史高度，全面阐述了为何建储不可行：

　　首先，太子一立，争端必起，朋党必生， “往往酿成祸变，遂致父子之间，慈孝两亏；家国大计，转滋罅隙。”

　　第二，汉制立嫡立长，弊端横生。纣王立嫡，断送了成汤江山；他如果立贤能的庶子微子， “商未必亡也”；周朝始立太子， “然至幽王时，太子宜臼即以谗废”；汉武帝立太子刘据， “卒为江充构陷，致有巫蛊之祸”；唐太宗立太子李承乾， “亦为魏王泰谗构，竟以谋逆废黜”；明成祖立朱高炽为太子，其弟高煦即就绞尽脑汁害他，搞得宫廷一片大乱，后来朱高炽虽然处处谨慎，得以保全，但因为惊吓过度，当皇帝不到一年就死了。汉文帝最贤，并非嫡子，当时刘邦如果传位给他， “何至有吕氏之祸”？同样道理，李世民、朱棣都是牛人，唐高祖不立建成为太子，哪来玄武门之变？明太祖不立朱允炆为太子，又何来靖难之变？历史上这些骨肉相残、忠良遭害的悲剧，正是 “立嫡立长之贻害”。

　　第三，我大清选定接班人的制度，代表着最科学、最先进的制度。这制度概括起来五个字，就是未豫定储位。康熙曾立嫡子胤礽为太子，但因 “群小从而蛊惑，遂致屡生事端”，胤礽被二立二废，最后才选定胤禛为接班人，是为雍正；雍正创立秘密建储制，书乾隆名字（弘历）“缄藏于乾清宫正大光明扁内，而不豫宣示”。雍正死，军机大臣宣诏，乾隆接班，风平浪静。

　　鉴于以上经验教训，乾隆在所立的四位王储相继死后，不再建储，但是，这并不是我不立储，而是 “特不肯显露端倪，俾众人有所窥伺耳，此正朕之善于维持保护。天地祖宗，实鉴朕心。若子子孙孙，皆能以朕此心为心，则我大清亿万斯年，可永承天佑也”勒沃库森摇摇欲坠，危机四伏无依无靠！

　　接下来，乾隆几乎是掏心窝子说话了，说我这么殚精竭虑为大清江山着想，但天下臣民都不理解我，还以为我恋栈而不肯立储，我实在太冤枉了！我登基的时候，就对天发誓，我爷爷康熙当了六十一年皇帝，我绝不敢超过他，到乾隆六十年，我“即当传位皇子，归政退闲”，历史上像我当这么多年皇帝的太少了，我并非对权力贪得无厌之人，读通鉴时见唐宣宗、宋仁宗、宋英宗等皇帝，都曾因立储而闷闷不乐，我还曾批评他们，怎么可能跟他们一般见识？

　　最后，乾隆指出，恋栈的皇帝，只知道享受，以当皇帝为乐，而不知道当皇帝之难。天下这么大，百姓疾苦时刻放在我心上，我日理万机，如果不是我这样事事亲抓，权力下放，其祸无穷，我怎么敢片刻松懈？（非躬亲总揽，则柄或下移，其弊将无所底止，岂能稍自暇逸。）等到退休那一天，我才可以释重负而图真乐。换句话说，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，很难懂吗？

　　通篇上谕，除了自夸，就是自信。不难看出，这满满的制度自信，是他从中国历史的纵向对比中得来的，那么，如果将他放在世界视野里进行横向比较呢？让我们来看看，乾隆杀了金从善的这一年，世界上其他帝国正在发生着什么。

　　乾隆四十三年，公元1778这一年，法国也死了两个异议知识分子。不过，他们不是路易十六杀的。

　　1778年5月30日，弗朗梭阿·马利·阿鲁埃病逝。这一位，我们可以称他为法国版严譄（严譄一案点右可见反腐是我们家事），因为早在1717年，他也写了八卦宫廷淫乱的诗文，而且是完全赤裸裸的描写。路易十五一怒之下，将他给……投进巴士底狱，关了11个月。你没看错，只是关了11个月，而不是凌迟或从宽斩决。在狱中，他还创作了让他一举成名的《俄狄浦斯王》。此后几十年，他都在跟法国当局作斗争，并几度入狱、被逐，就在逝世前三个月，84岁的他重返阔别多年的巴黎，引起全城轰动，受到民众超帝王级的礼遇。这位法国严譄，有另一个我们熟悉的名字：伏尔泰，法国启蒙运动始祖，也是最重要的代表人物。伏尔泰这名字的来历，就源于他在狱中写《俄狄浦斯王》的笔名。终其一生，伏尔泰都通过写作来反对封建专制，宣扬自由平等，倡导法律面前人人平等，主张建立一个有言论自由、人权不受侵犯的制度。

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　　同年7月2日，法国又有另一位启蒙思想家逝世，他的名字，大家就更加耳熟能详了：让·雅克·卢梭。这位写了《论人类不平等的起源和基础》以及《社会契约论》等著名启蒙著作的思想家，首提“人民主权”的理论，并认为人民主权是不可转让、不可分割、不能代表的。

　　众所周知，伏尔泰、卢梭，以及比他们早一些的首倡三权分立的孟德斯鸠，这些思想家所掀起的法国启蒙运动，直接导致了后来的法国大革命，对整个西方近代文明及民主制度产生了深远、关键的影响。更巧的是，同样也是1778年，美国的《邦联条例》经各州批准后生效，邦联政府正式建立；而弗吉尼亚州州长、未来的美国第三任总统杰斐逊，则大力推动弗吉尼亚州带头废除《长子继承法》和《续嗣限定法》两项封建法令——两年前，他刚起草了著名的《美国独立宣言》。更不用说，在此之前百年，老牌帝国英国，就基本确立了旨在限制统治者权力的君主立宪制。

　　左起：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。可惜，中国课堂上挂的外国人是另外三位

　　那么，曾经在世界上领先的中华文明，就没有出现类似的启蒙思想家吗？当然不是，早在法国大革命之前、差不多英国开始君主立宪的同时，中国也出了几个启蒙者，如黄宗羲（1610-1695）、顾炎武（1613-1682）、王夫之（1619-1682）等。黄宗羲在《明夷待方录》中认为， “为天下之大害者，君而已矣”；顾炎武则提出 “以天下之权寄之天下之人”的共治主张；王夫之则反对帝王把天下作为私产，主张 “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。这些差不多同个时代的东西方启蒙者，其理论也出奇的一致。其实，细想也不奇怪，按历史发展规律，皇权专制发展到十七、十八世纪时，已接近熔断点，这些人物和思想的出现，也是大势所趋。

　　但是，中国的启蒙思想家们为什么没有掀起一场类似法国那样的启蒙运动？要知道，这时候积弱积乱的大明政权摇摇欲坠，李自成的农民军席卷全国，张献忠在四川疯狂大屠杀，努尔哈赤趁机入关，接下来又是嘉定三屠、扬州十日。满清建政之后，康熙开始发动针对异议分子的文字狱，雍正、乾隆将文字狱推向史无前例的高潮，暴政之下，砍头都算从宽，中国的知识分子封口都难以保命，启蒙？开几个玩笑。

　　回头再看乾隆的立论：只要解决好接班人制度，避免因接班而引起的权斗，大清江山就万年红。没错，所有的专制统治者，都自带一套这样的神逻辑。问题是，他上谕中所举的历史上那些骨肉相残、忠良遭害的悲剧，真是立嫡立长之贻害吗？不，那正是王夫之所说的天下一姓之私之贻害。天下为公，共享共治，政府变统治为服务，民选民免，良性竞争，哪来的接班人之痛？天下为私，江山成为一姓之家产，传给谁，谁就有绝对的权力，还可以干到死为止，这么一来，不管你传给谁、怎么传，就算把“你办事我放心”的圣旨晓谕天下，都难免有争位者发动政变，甚至手足相残、父子互砍。自古至今，王位之争熙来攘往，我们见的还少吗？被你们称为伟大领袖的李世民，不也靠杀兄弟逼父亲上位的吗？按乾隆的逻辑，若李渊立李世民为太子，就能避免血溅玄武门了？你当建成元吉是吃素的。

　　当然，要乾隆明白这样的道理，那也太超前了。杀金从善前一天（九月初八），乾隆才向两广总督、广东巡抚发出上谕，准许西洋人进京效力。但十五年后，当马戛尔尼率英国使团不远万里来到中国，寻找中西贸易可能时，乾隆却摆出一副天朝皇帝的臭架子，非要人家下跪不可，闹得不欢而散，也因此关死了通商大门。

　　所以，乾隆的制度自信，真正的来源，是闭关锁国造就的自高自闭。这样的统治者，要他接受普世价值，接受“天下为公”的思想，无异于与虎谋皮。套用一句经典名言来说：“江山是我们爱新觉罗家打下的，你们要，拿命来换吧！”

文字狱档系列前七篇

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一篇100000+爆文引发的腥风血雨

小心你朋友圈的每一个字，小心你朋友圈的每一个人

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无量头颅无量血，惊不醒爱国书生改良梦

反腐是我们家事，岂容你们这些臭文人说三道四

对身份描述出现重大失误，这三家人差点死光光

美国大选让你们那么嗨，你关心一下天朝的接班人试试